MEDULLIUS

"Postremo fuit Medulli montis obsidio, quem perpetua quindecim milium fossa comprehensum undique simul adeunte Romano postquam extrema barbari uident, certatim igne, ferro inter epulas uenenoque, quod ibi uolgo ex arboribus taxeis exprimitur, praecepere mortem, seque pars maior a captiuitate, quae morte grauior ad id tempus indomitis uidebatur, uindicauerunt"
Floro
"nam et Medullium montem Minio flumini inminenten, in quo se magna multitudo hominum tuebatur, per quindecim milia passuum fossa circumsaeptum obsidione cinxerunt."
Orossio

Roma Contra Cántabros y Astures. Nueva Lectura de las Fuentes. Eutimio Martino. 1982. Editorial Sal Terrae (Santander). Págs.32 y 33 ISBN 84-293-0630-7


Viene de la entrada anterior
(En construcción)

Creémos firmemente en la filiación religiosa del mítico Medullio de Orossio. Pero es Orossio mismo el que complica las cosas al añadír al relato de Floro lo que él sabe,o crée saber,que el ...Medullium montem Minio flumini inminenten...,lo que ha dado lugar a diferentes interpretaciones.Sin la apostilla de Orossio la búsqueda se reduciría al ámbito geográfico de los cántabros.Pero éste tampoco se muestra del todo claro.Por un lado tenemos quienes defienden la idea de una gran Cantabria que incluría toda la cordillera hasta los galáicos,situando a los astúres en los montes de León y fosa del Bierzo.Otros expertos sin contradecír esta teoría la obligan hasta las fuentes del Esla,agrandando el territorio.(Para hacerse una idea ver: A. Rodriguez Colmenero, "La conquista romana del norte peninsular: precisiones sobre geografía histórica de la guerra".
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2381257).

Por contra,la idea de una frontera astúr-cántabra en el Sella y alto Esla ya establecida por ambos pueblos antes de la invasión romana,que apoyaría supuestamente la epigrafía en el siglo I d.C.,toma solidez a la vista de los trabajos de E. Peralta Labrador y su equipo de colaboradores.Según ésto los astures trasmontanos ocuparian la franja Sella-Navia y tendrían a los albiones por el Oeste.También hay quien lleva las guerras cántabras a tierras gallegas,hasta los ártabros,e incluso van más allá,como el erudito Adolf Schulten,que quiso situar el Medullio en la desembocadura del río Miño,lo cual sólo contenta a Orossio,que,como hemos dicho,queriendo añadír un dato que él creía cierto a pies juntillas,sólo hizo que enredar las cosas.Somos de los que creen que identificaba erróneamente las Médulas con Medullius,lo que es rechazado por los lingüístas.
Pero por si hubiera poca controversia,tampoco hay acuerdo en identificar el Minius de la antigüedad con el actual.Para algunos no hay duda que se trata del Síl,que ya es casualidad,es sinónimo de Minius y además,a su paso por la fosa del Bierzo (territorio astúr),adquiere precisamente ese color minio: "...Posidonio,citado de Strabón,dice,que el Miño bajaba de los cántabros; lo que aunque no es verdad en rigor,apoya que los antiguos no aplicaron al Miño el nacimiento que hoy le damos,sino donde empieza el Sil; Porque éste nace más cerca de Cantabria que el Miño : y todo junto persuade,que los antiguos llamaron al río Minio al que hoy nosotros Sil,tomando uno y otro nombre del color de la tierra de sus márgenes: Minio por lo bermejo,y Sil lo mismo; pues el Sil Atico y más precioso es el de color Minio,por lo que con Plinio le define Brochart : Sil proprié limus est rubri coloris quo inter pigmenta utimur.Véase Salmasio.Acaso provino de los griegos antiguos habitadores de Galicia este nombre Sil,originado del Sori (que equivale al Minio de los latinos) convertidas la o y r en i y l,de que ya Salmasio alegó ejemplares en el lugar citado.Lo cierto es que Ausonio no pudo distinguír si Sil era voz latina o peregrina,cuando en los monosílabos preguntó : Sit ne peregrini vox nominis,an Latii Sil ?. Lo cierto es también que los antiguos llamaron Minio al que hoy nosotros Sil,según lo prevenido.Lo cierto es que el Sil corre hasta el mar recibiendo otros ríos y no entrando en ninguno (como prueba lo dicho),y por tanto,si en el fin es el Minio,también en el principio.Pues qué diremos a la práctica de llamar Minio al otro,que nace sobre Lugo ?.Respondo que es uno de los yerros del vulgo,en que ignorando el nombre de aquél río en su nacimiento,le aplicaron uno de los dos que tiene aquel con quien se mezcla,pues ni aún hoy sabemos el de uno de los dos ríos,sabiendo dos del Miño,esto es Benis (1) y Minius,con otro equivalente,que es Sil y sinónimo al de Minius...( España sagrada: Theatro geographico-historico de la iglesia de España ... Escrito por Enrique Flórez,Manuel Risco,Antolín Merino,José de la Canal,Pedro Sainz de Baranda,Vicente de la Fuente,Carlos Ramón Fort, Eduardo Jusué y Ángel Custodio Vega,trat. LV,cap. II,pag. 42) http://books.google.es/books?id=qMIPAAAAIAAJ&pg=PA42&lpg=PA42&dq=sil+y+minius&source=bl&ots=btrcde9dr9&sig=Q8SylAJ5MbghfiK8IbCP-5n116Y&hl=es&ei=vnwBS-nQHoyNjAe0go2NCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CBYQ6AEwAw#v=onepage&q=sil%20y%20minius&f=false



Es decír,aún siendo verdad que el Medullio estuviera "inminente" (2) al Minio de la antigüedad,y siendo éste como parece el Sil de hoy,podemos ya ir descartando en la busqueda del mítico monte todas aquellas teorías que se basan en la apostilla de Orossio y centran su localización en el curso del río Miño apoyándose en topónimos que quizá compartan una primitiva raíz con Medullius (3),pero que en ningún caso parece sean para tomar en cuenta.Todo ello a pesar de la opinión de eruditos como Carmen Fernández Ochoa que apuesta por algún lugar próximo a las fuentes del Miño.Pero para que Fdez. Ochoa haga tal afirmación tiene que estar muy segura de lo que traduce de Orossio y de que la apostilla es para tomársela en serio.Nosotros preferimos torcer la boca y rascarnos el mentón en típico gesto de sospecha.
Aún así,si Orossio nos estuviera situando el monte correctamente,la ubicación que vamos a proponer nosotros no desdice la interpretación que Fdez. Ochoa hace de Minio flumini inminenten,con la salvedad que nuestro Minio es el Sil y nos tendremos que ír pues a las cercanías de sus fuentes.Floro atribuye claramente el episodio medulliano a los cántabros,y aparentemente transcurrió durante el año 25 a.C.,pero hay quien lo atribuye al pueblo astúr y lo fecha en el 22 a.C.,como A. Tranoy (Ver por ejemplo "La pacificación de los pueblos del Norte de Hispania",José María Solana Sanz,pag. 29). dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=1203065&orden=0

En nuestra opinión ha de entenderse como cántabros a todos los pueblos que habitan entre la cordillera y el mar,pues las divisiones administrativas no podrían hacerse en un territorio no conquistado ni pacificado aún,y parece claro qué entendían los romanos por Cantabria y lo lejos que estamos nosotros de ponernos de acuerdo:

"...Fue una guerra exclusivamente contra cántabros y astures. En ningún momento del relato, en ninguno de los tres historiadores, aparece la más mínima alusión a los galaicos. Orosio, si menciona Gallaecia,es para facilitarle al lector la ubicación de los indígenas, y para resaltar el intrincado paraje donde tuvo lugar la última resistencia. Sobre esto volveremos infra. Bástenos con retener que los galaicos no intervinieron en la guerra.
" La toponimia de la guerra",José Luis Ramírez Sábada,pag 191. http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/07037241090792839649079/016600.pdf


Si tomáramos todas las fuentes como fiables,deberíamos fiarnos de las palabras de César,y César dice claramente que los cántabros habitaban toda la cordillera Cantábrica (que no es lo mismo que toda la costa cantábrica).Y ésto tiene mucho sentido si admitimos que la etimología de Cantabria apunta a una fortaleza natural.Y si por contra tuviera que ver con el Ebro y ésto redujese el ámbito a sus fuentes,no sería ello inconveniente para que los romanos extiendiesen el apelativo a toda la barrera montañosa.Así por ejemplo todas estas gentes del norte eran llamados lusitanos por los romanos en el siglo II a.C.;posteriormente las tribus que habitaban la Galicia actual,grovios,ártabros(arotrebas),presamaracos,nerios,etc. pasan a denominarse galáicos,tomandolo de una gens,los galáicos,que habitaban el norte de Portugal y eran vecinos de los astúres.No debe sorprender pues que haya confusión en las fuentes al adjudicar las cosas de unos a las de otros,lo que complica en extremo la labor de investigación:
"...La simple división administrativa hecha por Roma, no nos permite pensar en la existencia de una previa homogeneidad, ni política, ni administrativa, ni tan siquiera cultural, entre los diversos pueblos que habitaban el territorio delimitado. En esta línea, y una vez conocidos los límites del Convento Astur, debemos hacer una primera subdivisión del territorio entre los astures que poblaban al norte de la cordillera Cantábrica y los que lo hacían al sur. Así la cadena montañosa sirve de frontera orográfica entre pueblos que presentan claras diferencias culturales, los Astures Transmontani y los Augustani. Antes de la conquista romana a los pueblos que habitaban tras la cordillera los asimilaban con los Cántabros.
Mientras las culturas hispanocelta y castreña han dejado sus huellas al sur de la cordillera desde al menos la Segunda Edad del Hierro, al norte de la misma la población debió ser muy escasa con anterioridad al siglo II a. de C. cuando, coincidiendo con el apogeo de la cultura hispanocelta, comienza la celtización de la Asturia trasmontana. Por tanto, al igual que comentábamos para todo el noroeste peninsular, la actual Asturias sería la última zona del territorio Astur en conocer la cultura celta, y al mismo tiempo la que mejor ha conservado su acerbo cultural; siendo consecuencia los dos fenómenos de una misma causa: "Los condicionamientos geográficos de la región, apartada de influencias culturales ajenas al territorio..." .
http://www.euskalnet.net/javidp/losastur.htm

“...Desde el comienzo del Imperio, cada provincia de Hispania fue subdividida endistritos menores o conventus. Inicialmente, los conventus del Noroeste con capitales enBracara Augusta (Braga, Portugal), Lucus Augusti (Lugo) y Asturica Augusta (Astorga,
León) recibieron sólo competencias religiosas” (Mangas, 1995, p.148), pero desde ladécada del 70 d.C. recibieron competencias de la administración de justicia, como las demás y Asturica Augusta se convirtió en el centro de toda la administración fiscal para
esos tres conventos.
La elección de capital conventual por el poder central favoreció el desarrollo de Asturica Augusta y Clunia (Coruña de los Condes, Burgos).
- El convento jurídico astur lo constituían el territorio de Asturias comprendido entre los ríos Navia y Sella, una gran parte de la provincia de Orense y la parte de León y Zamora situada en la margen derecha del Esla.
- el convento jurídico cluniense lo formaba el resto del territorio de la Meseta Norte,salvo el convento jurídico emeritense al que pertenecían el sur de las provincias de Salamanca y Ávila en el área lusitana.
La división conventual romana tendía a englobar conjuntos completos de pueblos:
- astures en el astur,
- vacceos, cántabros, turmogos, autrigones y celtíberos en el cluniense,
- vetones en el emeritense..."
José Fernando Pablos Navazo. "Romanización en Castilla y León".
http://alerce.pntic.mec.es/elor0008/textos/administracion_romana.pdf

"...Investigadores que han tratado el tema llegan a la conclusión de que el norte peninsular y, más particularmente. el área cantábrica fue etiquetada como Cantabria. otorgando al término un espacio mucho más extenso que el que propiamente le correspondía. Bajo el término se integraría desde el país de los ártabros en el occidente galaico, a los vascones en oriente, incluidos otros pueblos que sólo aparecen cuando el contacto directo durante el desarrollo de la guerra ofrece un mejor conocimiento, como astures y várdulos, caristios y autrigones. Por lo que respecta a los astures, parece que su núcleo territorial, en el momento de iniciarse las guerras cántabras, se circunscribía a la comarca situada al sur de la fosa del Bierzo,coincidente más o menos con el actual macizo galaico-leonés y la llanura situada en su borde. Las guerras cántabras o cántabro-astures se inscriben así en un contexto geopolitico mucho más amplio, el del sometimiento del norte de la península ibérica, que supera con mucho el ámbito geográfico de asentamiento de ambos pueblos...". Las guerras cántabras y la fundación de Mérida, José Manuel ROLDÁN HERVÁS*,pag. 22;MILITARIA, Revista de cultura Militar.155N: 0214-8765,2001,número 15,pags. 19 a 38
http://revistas.ucm.es/amm/02148765/articulos/MILT0101120019A.PDF

"...De este modo la región oriental de Asturias (desde el Deva hasta el Sella aproximadamente) estaría ocupada por población cántabra, la zona central (desde el Sella al Navia con fluctuación en sus límites) lo estaría por los astures, y la parte occidental (desde el Navia aEsva-Canera al Eo). la habitarían los pueblos galaicas,existiendo problemas de delimitación geográfica vinculadas a las distintas fases de expansión de las mismas.
Esta división, llevada a cabo por la organizacíon política-administrativa romana, de manera que nos hallamos una vez más ante la expresión de una realidad indígena par medio de una interpretación romana, no comportaría solamente una repartición territorial, que obedecería a motivos geográficos, sino que contaría también con una base o apoyo etnológico (e incluso lingüistico).
Ahora bien, ¿hasta qué punta estos términos, que se refieren a las diferentes unidades étnica-históricas de Asturias y Cantabria se pueden retrotraer en el tiempo? Y de hacerlos así, ¿hasta qué momento de la etapa prerromana de la historia antigua del norte peninsular resultan aplicables?..."
"Astures y Cántabros:Estudio Etnogeográfico".Narciso Santos Yanguas,pag.420
http://revistas.ucm.es/ghi/11316993/articulos/CMPL9292120417A.PDF


Como resultado de tanto desacuerdo han ido floreciendo teorías que podrían ser tomadas en cuenta,y otras que no parecen tener solidez por apoyarse en ajustes muy forzados de la toponimia.Descartamos por inconsistentes además de las vinculadas al Miño,la que sitúa el Medullius en el Manpodre,la que lo sitúa en las inmediaciones de Llanes (Asturias),la que lo sitúa en la sierra de la Lastra...Y tenemos en cuenta la que lo pondría en el Teleno,la que lo pondría en peña Sagra,la que apunta al concejo de Aller en las inmediaciones de la Carisa,y como no,la de Menéndez Pidal en Belmonte de Miranda.
A todas ellas ha venido a sumarse la aparición de "un topónimo Medullio en el siglo XII ". Baldomero E. Sendino
http://revistas.ucm.es/ghi/02130181/articulos/GERI8989120289A.PDF




...

-(1) Respecto al Benis (Miño) : "Artemidoro no pudo saber del río Obleuion (V 40-42) hasta después del 137 a. C., en que éste se hizo conocido con motivo de
las campañas romanas contra los Gallaeci, y no menciona el monumentum Caepionis elevado en la desembocadura del Betis en torno al 108 a. C., con lo cual su periplo debió de realizarse entre estas dos fechas. Con respecto a un segundo interrogante, el de hasta dónde llegó la expedición, las precisas medidas del papiro de las distanciasentre el Sacrum Promunturium (Cabo San Vicente) y las desembocaduras del Tajo,Duero, Limia, Baenis (Miño) hasta el Megas Limen (Gran Puerto de A Coruña) inducen a pensar en un examen autóptico."
"El papiro de Artemidoro: dos visiones enfrentadas",Elvira Gangutia Elícegui.Emerita, Revista de Lingüística y Filología Clásica (EM)
LXXVI 2, julio-diciembre de 2008,pag. 323.ISSN 0013-6662.
http://emerita.revistas.csic.es/index.php/emerita/article/viewFile/301/310

-(2) Ver discusión sobre el tema en el portal celtiberia.net:
http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=2003
-(3) A este respecto:
" jeromor
miercoles, 05 de enero de 2005 a las 01:47
Minius es nombre de origen indoeuropeo, raíz de muchos nombres de ríos europeos. En Hispania tendríamos también posiblemente el Laminius 'río de las tablas', el Guadiana y el Aeminius, actual Mondego.
En cuanto a Las Médulas es imposible que sea el Mons Medulius, porque Médulas viene del lat. Metulas, 'metas pequeñas', aludiendo a la forma de cono, como las metas del circo, que tienen los pináculos de tierra, residuos del nivel anterior a la explotación romana con la ruina montium. En Gerona, las islas, de forma perfectamente cónicas, frente a la desembocadura del Ter, se llaman Islas Medes/Medas. Medulium hubiera dado Medullo> Meollo, no Médulas. Entonces deducir el error de los antiguos porque el que pase cerca de las Médulas es el Sil y no el Miño es otro error."
http://www.celtiberia.net/verrespuesta.asp?idp=4162

PADRE SOL,MADRE TIERRA


Finalmente todo es uno,el padre Sol que calienta,que ilumina,que en su ausencia complica la existencia,llámese Taranus,Bel,Janus,Oannes,Llug...
A quién adorar si no al que te da la vida,y dónde pintar una pieza de caza mejor que en el mismo coño de la madre Tierra,una cueva.Debían creer los artistas del Magdaleniense que las manadas de bisontes las paría la misma Tierra,que las cuevas eran matrices productoras de alimento y pieles para el abrigo.Solicitarían así a la Madre en plena escasez de la era glacial tuviera a bien parír unos cuantos de aquellos como los del dibujo.Y ya se esmeraban ellos en pintarlo bien.
Recordamos haber visto en el legendario documental "Hombres salvajes,bestias salvajes",tribus del Globo cuyos varones fecundan la Tierra haciendo un hoyo en la misma,introduciendo su miembro viríl y copulando literalmente hasta depositar su semilla en ella para que les proporcione caza.Otras tribus fecundan el agua de igual modo para que les proporcione pesca.En este caso permanecen de pie metidos en el río y utilizan una caña de bambú cortada en dos longitudinalmente,de forma que se coloca una de las mitades en la parte inferior del pene y la otra en la superior.La parte inferior queda fija mientras a la segunda se la hace deslizar sobre el pene provocando la excitación al roce y el consiguiente vertido de semen en las seductoras aguas.
Otro joven de una tribu africana es detenido por profanar los cadáveres de sus padres para comérles el corazón siguiendo una tradición ascentral basada en creencias esotéricas (1).
A quién debe extrañar entonces que los astúres,según el padre Carvallo nos traslada de Estrabón,abrieran en canal a sus enemigos prisioneros extrayéndoles las vísceras en rituales de adivinación que seguramente llevaban a cabo en lugares de gran calado religioso: "...Sacrificaban asímismo a este dios los cautivos que cogían en la guerra abriéndolos vivos con bestial fiereza ,formando sus pronósticos y haciendo sus adivinaciones de los pulsos y palpitaciones de las entrañas recién abiertas,lo cual era de grande horror y espanto para sus enemigos..." (ob.cit.,pag.27). http://books.google.es/books?id=QmRuGjxM_ioC&dq=luis+alfonso+de+carvallo&printsec=frontcover&source=bl&ots=naFNvi1vBq&sig=6QwCF2vo5kpetxRIib76_GI4qwg&hl=es&ei=ZJilSoB43tGMB-7JqLoO&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2#v=onepage&q=&f=false

Aunque se refiere a astúres y no cántabros,entendemos que esta práctica debía ser común a todas o casi todas las tribus que habitaban estas latitudes.Y no debían ser menos los grupos de guerreros que en ceremonia dantesca se inmolaron en el mons Medullius.

CONTINUARÁ...


-(1) Para saber más sobre este film de Antonio Climati y Mario Morra,titulado originalmente "Ultime grida dalla savana" ir a: http://terrorfantastico.com/foro/index.php?topic=865.0

Casa el Sol (Belmonte de Miranda).imagen SIGPAC


PIEDRAS DE BEL



En cuanto a la solidez del hallazgo de la peña larga y su supuesto cometido," ...Parece ser que en la zona de unión de los términos de Castillo Pedroso, Villegar y Borleña, en las inmediaciones de la sierra de Quintana, existen varias evidencias de megalitismo en forma de Cromlechs, menhires y nimbolitos. En diciembre de 1974, el ingeniero técnico Arturo Arredondo presenta el informe de la exploración que, de este paraje, le había encargado el Centro de Estudios Montañeses, concretamente de los alrededores de Peña Jana (1), en Borleña. En él da a conocer ciertas estructuras que rápidamente relaciona con un calendario solar y con Stonehenge, añadiendo: “Yo, profano en arqueologías, aunque perito en estructuras elementales, me atrevo a afirmar, contundentemente, que, por su técnica de construcción, los nimbolitos de Pedroso de Villegar de Toranzo, son de fecha anterior al Stonehenge de Wiltsshire (Inglaterra), datado en su última fase hacia el año 1860 a. C.2”. Incluso se atreve a considerar un sentido astronómico, pero: “… queda por demostrar, porque es labor de especialistas…”. El asunto continuaría con los descubrimientos en Mystery Hill, New Hampshire (USA), a manos del Dr. Barry Fell (2), un profesor neozelandés de la Universidad de Harvard (USA), biólogo oceanográfico y lingüista especializado en lenguas célticas, libias y polinésicas. Encontró una inscripción en alfabeto céltico que decía “Bi-LYe-G-A-R”, que significa “Piedras de Bel (Señor Sol)”, una especie de “Observatorio de Piedra”, expresión que nos recuerda al nombre de la localidad torancesa. La inscripción aparecía en un yacimiento compuesto por una serie de estructuras megalíticas capaces de señalar ciertas estaciones solares que llamó “calendario solar celta”. Arturo Arredondo aplica las instrucciones del Dr. Barry Fell en Villegar y llega a la conclusión, por similitud, de que se trata de un “calendario solar cántabro”. Junto a éste, en una estructura diferente, se descubre lo que se ha interpretado como un “Observatorio astronómico de piedra” fechado en el 5.858’5 a. C.http://209.85.229.132/search?q=cache:upuuFkxYJhIJ:galeria.fundego.com/data/texto/27/HISTORIA_DE_TORANZO.doc+etimologia+de+ontaneda&cd=18&hl=es&ct=clnk&gl=es

Y por si hubiera pocos paralelísmos entre Belmonte y Toranzo,constatamos la existencia de un topónimo Casa el Sol en el municipio asturiano.Curioso es también el parecido entre Ondes (San Martín de) y Ontaneda (3).Por supuesto también hay San Martín en el valle de Toranzo,pero fijémonos que en el mapa que encabeza esta entrada tenemos un topónimo El Táranu* a escasos cientos de metros de Casa el Sol. ¿Es esta la evidencia que demuestra rotúndamente la relación Sol-Táranu-Toranzo?.Quizá sí,y quizá debería añadirse a la lista de topónimos cantábricos relacionados con el dios Sol el cabo Touriñán (La Coruña) (4)."...Orotrebas y las aras del Sol,unos los ponen en Asturias y otros en Galicia...",parte I,título I,pag. 3. Además "...Y así los orotrebas,que algunos dicen era una nación que habitaba en las marinas de Galicia,los pone en Asturias Plinio,llamándoles arotrebas,que casi quiere decír cultores y reverenciadores del dios Marte...".Parte I,título III,pag.26.Luis Alfonso de Carvallo,"Antigüedades y cosas memorables del principado de Asturias",
http://books.google.es/books?id=QmRuGjxM_ioC&dq=luis+alfonso+de+carvallo&printsec=frontcover&source=bl&ots=naFNvi1vBq&sig=6QwCF2vo5kpetxRIib76_GI4qwg&hl=es&ei=ZJilSoB43tGMB-7JqLoO&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2#v=onepage&q=&f=false
Se nos plantea hoy además la cuestión de si atribuír la etimología de Belmonte a un hecho de guerra,o bien al "senor Sol" Taranus,que habría estado jugando al despiste con nosotros hasta ahora.
Pero todo ello parece estar relacionado también con la sinonímia que nos presentan San Martín y el Sol en lugares tan alejados entre sí como Gijón (Asturias),con su picu San Martín o Picu el Sol,y Alcudia (isla de Mallorca) con su puig de Samartí o puig del Sol.


-(1) También peña Jana parece estar acariciada por el Sol,no olvidemos que Jano era el dios solar de los etruscos.

-(2) Conviene advertír que las teorías de Barry Fell son tratadas de fraude pseudocientífico.Para más información ver: http://en.wikipedia.org/wiki/Barry_Fell

-(3) Janus (lat.),el dios de las puertas,los principios y los finales,las entradas y las salidas,tenía un hijo llamado Fontus.

-(4) Nótese el parecido fonético del dios etrusco Janus y el dios anfibio sumerio Oannes.El primero se representa con un busto con dos caras opuestas,probablemente queriendo representar el movimiento del Sol: una cara miraría hacia el Este y la otra hacia el Oeste.Al segundo lo representa una figura antropomórfa con escamas,y entendemos que el origen de su culto habría que situarlo en un lugar costero, orientado al Sol naciente emergiendo de las aguas cada mañana para esconderse cada tarde en la tierra.Al contrario de lo que sucede en Touriñán,donde el Sol brota de los campos y las montañas y se zambulle en el océano,en Finisterre,donde termina la tierra.
En este sentido merece la pena visitar el blog de Carlos Sánchez Montaña " El tablero de piedra".
http://eltablerodepiedra.blogspot.com/2007_01_19_archive.html


...

ARCELLO


Vigaña de Arcello ya se documenta como tal en el siglo XII como Vigania de Arzello o Arzelio,y territorio Arzello* ("Conceyu de Miranda: Parroquia de Vigaña",Mariano Álvarez García,edi. por Academia de la Llingua Asturiana,1996).Disponible en:
http://books.google.es/books?id=MT4XW72Ez3MC&pg=PA37&lpg=PA37&dq=viga%C3%B1a+de+arzello&source=bl&ots=U58PIRMJkV&sig=-Peogv2Pap7NiUceBlKpm2bvc9k&hl=es&ei=5RbiSvqtONTajQfeucS3AQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CB0Q6AEwBQ#v=onepage&q=viga%C3%B1a%20de%20arzello&f=true

En el siglo XIII aparece la forma Arçello conviviendo con Arzello.La etimología del término (ver "ANOTACIONES TOPONÍMICAS SALMANTINAS" ,Pascual Riesco Chueca* SALAMANCA, Revista de Estudios, 53, 2006,pag.221 y siguientes.
http://www.upo.es/ghf/giest/documentos/otros/Riesco2006_anotacionestoponimicassalmantinas.pdf )podría tener que ver con un arco natural de piedra cuya fotografía en blanco y negro vemos en la cabecera de esta entrada,al pie de la cual puede leerse: EL LAPIDEUM. Con su vegetación de mata baja y sus morrones de cuarcita entre los cuales se destaca un arco natural (Tomado de la colección diplomática del monasterio de Belmonte);publicada por Antonio C. Floriano,Oviedo,1960.
La fotografía aparece en la obra de Rafael Lapesa "El dialecto asturiano occidental en la Edad Media", pag. 100.
http://books.google.es/books?id=rcMaRFfqrkAC&pg=PA101&lpg=PA101&dq=viga%C3%B1a+de+arzello&source=bl&ots=kSr3fyCjz3&sig=b6NK5kVxgMcTMOW1etPcUb4ueCg&hl=es&ei=5RbiSvqtONTajQfeucS3AQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CBEQ6AEwAg#v=onepage&q=viga%C3%B1a%20de%20arzello&f=false


También podría ser que Aracelium deviniera en Arcera ( Luis Alfonso de Carvallo en el siglo XVII,actualiza Aracelium como Arcila en sus "antigüedades y cosas memorables del principado de Asturias",pag.34,parte I,título IV,
http://books.google.es/books?id=QmRuGjxM_ioC&dq=antig%C3%BCedades+y+cosas+memorables&printsec=frontcover&source=bl&ots=naFSti1uFn&sig=Q-hycaW3cu1U1pZX_eHROJ0zajo&hl=es&ei=JdbuSpfEDonbjQe_itWVDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CA8Q6AEwAQ#v=onepage&q=&f=false ,y de Arcila a Arcera hay un paso. ) y se halle sepultada en la orilla derecha del Ebro en el paraje denominado la Vieja*,vigilados sus movimientos por tropas legionarias acampadas en la orilla izquierda,en el paraje conocido como Campodujo*.
pero lejos estamos de contrariar a D. Eduardo Peralta,con los poderosos argumentos que posee.En apoyo a su teoría queremos ver rastros de Aracelium en la toponimia del entorno.El mismo Cildá podría tener como prefijo un cilium*.Pero queremos ir más lejos,queremos sacar a la palestra el topónimo Alceda*,a apenas 3 kms. del Castro de la Espina del Gallego,como evolución posible a través de Arcello-Arcejo.

La evolución que se le da en asturiano a Arcello es Alceu*,castellano Alcedo (que un topónimo aparezca unas veces en masculino y otras en femenino no nos parece inconveniente para resolver el desarrollo evolutivo del mismo por lo que más adelante expondremos).También perdura la forma Arcéu*.
Ignoramos si esta secuencia es aplicable en territorio tradicionalmente cántabro,y en concreto en el ámbito de monte Cildá,no obstante la etimología que oficialmente se da para Alceda ( Corvera de Toranzo,Cantabria) tiene que ver con alisos.Alceda provendría pues de Aliseda,y en nuestra contra tenemos en el mismo barrio de Alceda el topónimo el Alisal*.Este hecho no nos desanima,a veces se da por supuesto lo que no lo es y eso juega a favor o en contra.En este caso podemos decír que las circunstancias han jugado a favor nuestro al obligarnos de alguna manera a desviar nuestra atención hacia otro lado,el vecino Castillo Pedroso* :


Calendario Solar Cantabro

En "Peña Larga", junto a los últimos prados de Espineda hay una roca de 193 Tm. es una pudinga silícea y tiene el estrato sedimentado vertical, lo que indica que ha sido erigida por las gentes primitivas en la cota 371 m.
En la cota 385 m. al Sur-Oeste de Peña Larga hay varias construcciones megalíticas - cromlechs, menhires, nimbolitos - que, al parecer, tiene algo que ver con la Astronomía o con el curso solar.
Destacan en el conjunto, además de los "cromlechs" en forma de ocho, tres "nimbolitos" (una gran peña en el centro de un arco de otras más pequeñas). Uno de ellos tiene varios cuencos labrados y comunicados entre sí en la parte superior de una enorme peña pudinga de arenisca, está rodeado en su parte Sur por cuatro grandes peñas y una piedra caliza formando un arco.
http://www.infoservicio.com/castillo/gallego.htm

¿Hemos leído "arco"...?. Sí,por dos veces.

Sin embargo,la posibilidad de que Aracelium-Aracillum-Racilium tenga algo que ver con Arcello y el latín arcus* contradice las diversas teorías que conocemos sobre la etimología de la mítica fortaleza.Se suele admitir que significa altar del cielo, ara coelum* ( como Araceli),lo que encajaría muy bien con el conjunto monumental de Peña Larga,y éste a su vez con la castramentación de monte Cildá.Pero tambien hay quien relaciona el término con arcilla: Jorge Mª Ribero Meneses,(http://riberomeneses.wordpress.com/1997/09/07/aracillum-descubierta-la-primitiva-reinosa/ ).

Un hidrónimo y un topónimo apoyarían más si cabe la ubicación de Aracelium en el entorno de Cildá,el río Erecia y el pueblo de Silió.

¿ Y si en vez de un coelum hubiéramos de buscar un cilium*? :

cilio[cilia]

m. (Citol.) Pequeños apéndices mótiles que cubren total o parcialmente la superficie de muchas células desnudas (sin pared) parecidos a los flagelos cuya estructura es esencialmente equivalente, aunque hay algunas diferencias morfológicas y muchas diferencias funcionales; los cilios se mueven rítmicamente y de forma coordinada, cada uno con un movimiento semejante al del brazo de un nadador; su efecto es un empuje neto, que da lugar a que la célula se desplace en su medio, como ocurre con ciertos protistas y animales muy pequeños; o que el líquido extracelular circundante sea impulsado, que es la función que cumplen los cilios en el epitelio de las vías respiratorias humanas.
Wikipedia: cilium lat. 'párpado' ('pestaña', ceja')
Leng. base: lat. Antigua. El nuevo significado es metafórico y se documenta en ingl. en 1835. El término patrimonial (evolución fonética desde latín a castellano antiguo desde el pl. cilia) correspondiente es ceja.
dicciomed.es.Diccionario médico-biológico, histórico y etimológico (http://www.dicciomed.es/php/diccio.php).

Es decír,quizá se debiera buscar una Arceja o similar en lugar de un Arcejo o similar (rechazamos de plano la opción Racejo-a),de ahí que hayamos restado importancia con anterioridad al género del término Alceda-o.

Finalmente ,no podemos pasar por alto el hecho de que una ceja es un arco velludo sobre el ojo,de ahí la expresión arquear las cejas:

ceja.

(Del lat. cilĭa, pl. n. de cilĭum, ceja).

1. f. Parte prominente y curvilínea cubierta de pelo, sobre la cuenca del ojo.
2. f. Pelo que la cubre.
3. f. Parte que sobresale un poco en las encuadernaciones de los libros, en los vestidos, en algunas obras de arquitectura y carpintería, etc.
4. f. Lista o banda de nubes que suele haber sobre las cumbres de los montes.
5. f. Parte superior o cumbre del monte o sierra.
...
arquear las ~s.
1. loc. verb. coloq. Levantarlas, poniéndolas en forma de arco, como sucede cuando alguien se admira.
http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=Ceja


Por todo ello entendemos que de haber resultado Arceja,la escritura correcta de la fortaleza cántabra sería ARACILIUM.

CONTINUARÁ...